Casa merovingia

:-) muy interesante.

Para asentar aínda más su autoridad, solo le quedaba la cuestión religiosa. Siempre se había apoyado sobre el clérigo católico, siempre le había protegido, había escuchado a sus consejos.
Pero, habían algunos problemas : en el antiguo reyno de Alarico, el clérigo quedaba herético. También, muchas familias de victimas ía matar al criminal, o supuesto criminal. Y, muchos querían ser clérigos para quedar exentos de taxas y servicio militar.
Clodoveo, como rey de Galias, reunió un concilio nacional de los obispos, en Orléans, en 511, para tratar de estas cuestiones. Ya hyabían sido tres concilios nacionales en Galia : en 314 en Arles, en 384/384 en Burdeus, y en 506 en Agde, por Alarico.
Al convocar un concilio, se afirmaba más una vez como única autoridad legítima en Gallia, y ayudaba mucho a la iglesia, para seguir las cuestiones importantes de manera coerente, y para integrar el clérigo ariano al clérigo católico, lo que también daba más seguridad al poder de Clodoveo.
Eligió Orléans, porque quedaba entre su reyno de origen y la Aquitania.

Clodoveo murió el 27 de noviembre de 511, tenía 45 años.
Fue sepultado en la basílica que había hecho construir en París, la basílica San Pedro y San Paulo, que pasó a llamarse Santa Genoveva cuando ésta fue sepultada dentro (ahora es el Panthéon, qué pena...)

Donde está el Panthéon... qué interesante!

En realidad, el Panteón fue iniciado para poner las reliquias de Santa Genoveva (los restos mortales de Clodérico, fueron perdidos porque era sepultado sob una simples piedra de la basílica, marcada de una simples cruz, que se borró con el tiempo), en lugar de la antigua basilica, y llegando la Revolución, el edificio fue llamado de "
Panthéon"
y ahora hay los restos de... generalmente, de personages no muy recomendable, aunque quizás, con la protección de la santa...

jajajaja, Thrib, la república te va a guillonitar si te oye decir que los hombres ilustres de Francia no son recomendables

Hay una broma de la época de François Mitterrand.
Llamó a su ministro de la cultura, Jack Lang, il le dijo : sabe Vd que soy muy enfermo (claro que lo sabía Jack Lang, hasta fue tomar medidos de los apartamientos presidenciales para sus propios muebles...), me falta un lugar digno de recibir mi sepultura.
Jack Lang proponó el Panthéon : "
imposible, contestó Mitterrand;
hay demasiado gente sin interés"
.
Luego, Lang proponó el Arco de Triunfo. Mitterrand contestó : "
no quiero compartir sepultura con el Soldado desconocido, ¡pff!"

Al final, Lang hubo una idea : "
La Tumba del Cristo en Jerusalem, es la sola digna de Vd"
.
"
Muy bién"
, contestó Mitterrand, "
llamed a Israel y les pregunta cuanto quieren"

Lang llamó y al fin obtuvo un precio de 300.00.000$.
Mitterrand contestó :¿Qué? ¿Trezentos milliones solo para tres días?"

Después de la construcción por Clodoveo, hubo la deconstrucción por división sucesoral.
Clodoveo tenía cuatro hijos : uno, Thierry, de una primera unión (no católica, ya que era pagano, pero considerada legítima), y tres con Clotilda : Clodomir, Childeberto y Clotario, quienes eran minores de edad al muerte de su padre.
La división no hizo cuatro partes del reyno, sino siete, ya que el Norte y el Sur del reyno fueron, cada uno, divididos en cuatro, solo Clodomiro teniendo un reyno en una sola parte :

Thierry, ya mayor de edad, tuvo dos territorios, el primero era el Noreste del reyno, lógico ya que su madre era originaria de lá y eso reforzaba su legitimidad;
y Auvergne ya que era él quién la había conquista, y que tenía más conocimientos, y, también, legitimidad para hacerse respectar en una región con propensión a rebelión.

Cuando los cuatro hermanos aínda eran en vida, no hubo guerra entre eles, por lo que parece.
Thierry, el más energico de los cuatro, hizo varias campañas militarias.
Tenía heredado en particular la parte Nordeste del reyno de su padre, territorios aínda muy barbarios, donde hasta se sospecha sacrificios humano. Su capital oficial era Reims, pero también su territorio incluía Trêves, la antigua capital romana en Germanía, por entonces casi destruida por los ataques francos al largo del siglo pasado. Thierry supo que esta antigua capital tenía mucho potencial, y la desarrolló, poniendo a su cabeza, como obispo, a un monje gallo-romano sobreviviente, san Nizier (o Niceto), de origen limusina, quien desde que Thierry le hizo llevar de su monasterio (sin pedirle su opinión, claro), amenazó excomuniar a los caballeros quienes pasaban por campos cultivados, destruyendo parte del trigo, y hasta les cazó en persona;
después, siempre permaneció así : incorruptible, decía a Thierry todo lo que hacía mal (y no era nada...), y le servía lealmente, y hizo parte de la educación del hijo de Thierry, Teodorico.

Aquí, la parte Norte del reyno de Thierry I, más tarde en el siglo llamada Austrasia :

En el Leste de Trêves, se puede ver la ciudad de Worms, sepan que los condes de Wormsgau (Wormsgau = país de Worms) de entonces, eran probablemente los antepasados (en línea agnática) de los Capetos.

Una precisión importante : parece que traducí con erro el nombre de Clovis, como le llamamos en Francia. Traducí por Clodérico, cuando era Clodoveo, como se ve en el artículo de Wikipedia sobre él.
Voy a modificar todos mis posteos pasados, ya que si no lo hazgo, podría engañar a los que me hacen el favor de leirlo.

De su primera expedición en su territorio de Auvergne, Thierry 1° llevó a muchos jóvenes como refenes (en el sentido romano, i.e. eran libres de circular en la corte real y hasta más lejos, eran en su corte para conocer y asimilar las costumbres y las personas, y como garantía de que sus padres no se sublevarían). Unos tenían que ser los futuros "
vasalles"
de Thierry I, otros eran clérigos, dentro de los cuales había san Gallus, también de carácter fuerte, futuro obispo de Clermont (era el obispo principal de Auvergne, sucedía a san Quintianus), de familia senatorial (su padre era el senador Georgius, y su madre, Leocadia, descendía del martiro Vettius Epagathus, romano de familia notable martirizado en Lyon en 177 con San Pothino y santa Blandina), sobrino nieto de San Nizier de Lyon (no de San Nizier de Trêves, elegido al mismo momiento que Gallus como obispo), sobrino del sacerdote influyente Impetratus, y tío abuelo de San Gregorio de Tours, la fuente más utilizada para los historiadores en el periodo merovingio (aunque pienso que no era tan fiable, ya que San Gregorio de Tours creía las rumores, en particular de asasinatos sin pruebas, como los envenenamientos;
y tenía sus favoritos en la historia, con talvéz poca objectividad). San Gallus, claro, contó muchas cosas de su juventud a San Gregorio, fue su fuente principal para la historia de los tiempos de los hijos de Clodoveo.

historia pura y dura, que buen tema abriste Thrib, es de los que voy a leer a diario

¡Muchas gracias, Molvis!

Thierry (Theodericus, en latino) I° supo favorecer la religión cristiana, sin forzar su armada y sus pueblos a mudar todas sus costumbres. Reconstruyó las iglesias de Gallia destruidas por las invasiones, en más grandes y bellas, haciendo venir artistas de la Gallia romana (solo quedaba realmente "
en orden"
la Narbonesa, pero, hasta en Auvergne, como se vió, permanecía mucha cultura romana) y utilizando las pedras de las ruinas de los templos romanos.

En 420, hubo que soportar el primero ataque "
viking"
: mientras Thierry estaba en su territorio de Auvergne, las tropas de Cochilaico (probablemente Godleik, entonces rey de la isla de Fionia) debarcaron en la boca del rio Meuse/Maas/Mosa, hoy cerca de Rotterdam, en Países Bajos. Devastaron la región, hasta que el hijo de Thierry, Theodoberto, llegue y les derrote completamente, hasta el punto que los Vikings no se atrevieron más a atacar a los reynos merovingios.

Fue un buén político.
Tuvo como aliado a Clotario, su medio hermano, pero los dos no se querían (se va a ver más tarde que Thierry tenía razones para no querer a su medio hermano) y cada uno contaba los atentos supuestos del otro para matarle.

La abuela, y probable que la madre, de Thierry, eran princesas turingias (Thierry era hijo de Clodoveo, pero no con santa Clotilda, sino de un matrimonio — pagano — anterior).
El reyno turingio era dividido entre tres hermanos, Baderico, Hermanfredo, y Bertario, hijos de Basino, quienes podrían haber sido los primos hermanos y secundos al mismo tiempo, de Thierry (Druxa va a gustar de toda esta consanguinidad... ;
) ). Además, Hermanfredo era casado con una sobrina de Teodorico (el poderoso rey de los Ostrogotes), Amalaberga, quién, criada a la corte de Ravenne (antes de la conquista de Italia por Odoacro en 476, Ravenne era la corte imperial romana del bajo imperio;
y los Ostrogotes eran bastante civilizados, sobretudo Teodorico, criado en la corte de Constantinopolis), llevó aires civilizados, refinados en la corte de su marido, pero también, tenía ambición sin freno, y consideraba que su marido tenía que poseer todo el reyno de su padre.
Aquí, el árbol genealógico de Amalaberga, era la hija de Walamir :

Hermanfredo había sido adoptado como "
hijo por las armas"
(filius per armas) por Teodorico, había pedido la mano de Amalaberga enviando caballos raros, y las nupcias habían sido celebradas en la corte de Ravenna con grandes fiestas.
Un día, Amalaberga solo puso la metad de la mesa. Hermanfredo la preguntó porqué, y ella contestó que, como era rey de la metad del reyno, solo tenía la metad de la mesa puesta.
Eso convenció a su marido, quién mató por sorpresa a su hermano Bertario, cuya familia consigue huir hasta la corte del otro de los tres hermanos, Baderico;
dentro de la familia de Bertario, había su hija, santa Radegonda, cuya edad entonces era diez años.

Una imagen (bién del siglo XIX) de santa Radegunda llegando a la corte de Baderico :

Claro, Hermanfredo quería también tomar el reyno de su hermano Baderico, pero éste no puso tomarlo por sorpresa, ya que después de la traición hecha a Bertario, esperaba a su hermano, armas en la mano.
Entonces, llamó a Thierry I, rey de Austrasia (por fin llegamos a él), prometiéndole la metad del reyno de Baderico como pagamiento de su ayuda. Thierry aceptó, vencieron a Baderico, y... Hermanfredo recusó cumplir su promisa, confiante en la fuerza de su alianza con Teodorico, que aínda vivía.
Thierry no tomó el riesgo de atacarle precisamente por causa de Teodorico, pero se prometió vencer a Hermanfredo.

:-) continua trihb, esto es historia .

Cuando Teodorico murió, en 526, su sucesor es su nieto menor, y la regente es su hija, Amalasunta. No constituyen más una amenaza para las operaciones de Thierry en Germanía...
El mausoleo de Teodorico el Gran :


Entonces, Thierry llamó a sus tropas, les lembró las crueldades hechas por los Thuringios a sus familias, y se alió a su medio hermano Clotario para atacar a Hermanfred y tomar la metad del territorio de Baderico prometido en cambio de su ayuda (y ¿porqué no más?) y consiquieron vencer a Hermanfredo, le mataron mientras su esposa Amalaberga conseguía huir.
Santa Radegonda quedaba con Clotario, su cuñado (marido de su hermana Ingonda).[/url]

Como hoy no tengo muchas ganas de historia, les envio un pescado "
merovingio"
(siglo IV o V), cortado en cristal.


Otro de jade, contemporaneo :

Un apóstolo, datado de 400 a 420 :


Una pyxide (donde se ponía la Santa Eucharistia) datada de 550 a 600...


Me parece que se ve la evolución artística desde la Antiquidad hasta la Edad Media.

La pyxide muestra el episodio de la Samaritana.

Les pido perdón, tengo que irme dos semanas (talvéz casi tres).
Es probable que no tendré mucho aceso a internet, ya que en París, casi todos son ligados y hay pocos cybercafés...

¡Hasta pronto!

Volví más cedo que previsto...
Entonces, retomo.
Estábamos a la victoria de Thierry I y Clotario sobre Hermanfredo.
Entonces, Santa Radegunda, con su hermano, eran refenes (en el sentido de la época, no tenía mucho que ver con prisioneros) en la corte de Clotario, un de los tres hijos de Clodoveo y Clotilda.
En 524, Clotario había decidido aprovecharse del reyno de su hermano Clodomiro. Su campaña fue victoriosa, y volvió con la esposa de Clodomiro, Gundioca, hija del rey de los Burgundas Gondebaldo, quién casó con él luego después de la conquista (talvéz para quedar cierta de que sus hijos no serían matados), y con los tres hijos de Clodomiro y Gundiocas, sus sobrinos y hijastros, Theobaldo, nacido en 520, Clodoaldo, nacido en 522, y Gontario, nacido en 523.
Gundioca murió en 532, y Clotario mandó asesinar a sus hijos;
solo Clodoaldo consiguió huir, se refugió en un convento donde llegó a ser santo ("
saint Cloud"
). Era muy habitual matar a hermanos en el mundo merovingio, para quedar el único heredero;
pero, matar a niños con tan solo 9 y 12 años, bién era considerado un crimen abominable. Santa Radegunda, entonces, quedaba lejos de la corte, era instruida en una villa que poseía Clotario en Athia, pero claro supo lo acontecido.

Santa Radegunda quería ser religiosa, pero en 537, Clotario mandó procurarla para desposarla. Huyó en los campos, pero fue encontrada por los hombres de Clotario. En 538, tuvo lugar el matrimonio en Soissons.
Arriba en la imagen, se ve el episodio de la vida material de santa Radegunda, y abajo, de su vida spiritual.

Cumplió con sus deberes de esposa, quedando cristiana fervente.
Pero, con mucho disgusto para Clotario, quién decía : "
No tengo una reina, sino una monja"
.
Clotario, sin razón aparente, hizo matar al hermano de santa Radegunda.
Ella huyó hasta Noyon, para pedir al santo obispo, san Medardo, que la consagre a Dios.
San Medardo hesitó, ya que la sabía casada, aunque por fuerza.
Los soldados de Clotario llegaron en plena misa, y amenazaron al obispo, para que no consagre a santa Radegunda.
Santa Radegunda consiguió pasar en otra parte de la iglesia, vistió el velo, se arrodilló, tiró todo lo que tenía de oro sobre sí, lo dió para los pobres, y pidió con fuerza la consegración. San Medardo dijo : "
es la voluntad de Dios"
y la consagró.

felicitaciones thrib.

muy bonito thrib............me haces recordar a la asignatura de medieval occidenteen la carrera de historia.La de medieval oriente tb era bonita(bizancio)

... es que la historia de esta época es pasionante, cuando la de Roma o de Grecia puede hacer pensar en la nuestra, ésta me parece tan diferente...

Aunque consegrada, santa Radegunda sabía que no era en securidad en Noyon, por eso huyo en Tours, la ciudad de san Martin (316-397), donde había capelinas donde la gente podía refugiarse, y escribió a su marido Clotario, cartas, a veces de suplicación para que la deje vivir su vida religiosa, a veces muy firmas y mostrándolo sus faltas.
Clotario no quería dejarla, culpó a los bispos, amenazó ir a procurarla, pero, el lugar donde quedaba era demasiado sagrado, y no lo hizo.

Santa Radegunda hacía las tareas más humildes al servicio de los pobres, y a veces tenía que viajar, cada vez temiendo que los soldados de su "
marido"
la descubren y la devuelven a él.
Cilicio, ayuno, penitencia, llevaba una vida muy austera.
Cuatro años después de su llegada en Tours, Clotario pretendió hacer un romario en dicha ciudad, y al llegar, tentó retomarla : solo san German, obispo de París, consiguió convencerlo de no violar un asilo sagrado y una religiosa.

Después de tal peligro, santa Radegunda no se consideraba más segura en Tours, y se fue en Poitiers, ciudad que había sido la de san Hilario.

Pero Clotario había sido convencido de verdad de la fuerza de la vocación de su esposa, y desde entonces, cambió totalmente con ella. No solo dejo de tentar retomarla, sino también le devolvió su presente tradicional de boda (el "
morgen-ghabe"
, que también dio origen a la expresión "
morganatica"
, ya que las esposas morganaticas, solo tenían este presente);
el de santa Radegunda era muy rico, ya que su marido había conquisto el país de su padre.
Este presente le permitió construir un gran monasterio, apto para una verdadera vida monastica, pero también fortificado : el monasterio de Santa Cruz de Poitiers, así llamado cuando recibió en 567, de presente del emperador romano de Oriente, un pedazo de la Santa Cruz.
La fundó fuera de las murallas romanas de Poitiers, pero en el interior de la vuelta del río Clain.
Aquí la iglesia del monasterio, que sufrió un incendio en 1083 y fue reconstructo en los siglos XI-XII-XIII.

El lado de la iglesia.


Por detrás.

La crypta, con la tumba de santa Radegunda :

Santa Radegunda recusó la dirección de la nueva abadia, y fue elegida santa Agnes.
En 568, llegó san Venancio Fortunato, un italiano que había pasado por cortes merovingias como poeta.
Aquí, una de sus obras más conocidas, el Vexilla Regis, todavía cantado por monárquicos franceses :

Este lazo es hasta la versión española del himno, cantado por María Carta :
[url]https://www.youtube.com/watch?v=O15kaHa_0co&
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Aquí, la versión original, latina, cantada por el coro de meninos cantores de la abadia de Westminster :
[url]https://www.youtube.com/watch?v=CnvDsz46su0&
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